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中华*一龙价值,中华*一龙市场哪里好
“对聚落而居的采集民、狩猎民来说，狼群不可能成为恐惧感的来源。红山文化聚落遗址发现的聚落形态文化完全证明他们已经过上定居生活。”他说。
中国社会科学院考古研究所科技考古中心副研究员王苹在对红山玉龙的悬挂状态、黄金分割、意向表现研究后认为，玉龙更符合野猪的形态特征，认为“中华*一龙”原型为野猪的观点更令人信服。
赤峰学院教授杨福瑞也认为，“中华*一龙”只是红山文化中三类“猪首龙形”玉器的一种。他表示，如果这种造型更加抽象化的"猪龙"出现的时间晚于其它两类，那么这类图腾便成为所有“猪龙”部落集团或更大范围的新徽帜。
韩国航空大学教授禹实夏则持不同观点，他认为红山玉龙的形象应取自彩虹，因为“虹”字的甲骨文字形与该文物极其相似，他猜测“红山先民可能对彩虹有敬畏之情，认为眼中看到的虹只是一种怪兽的身躯，据此才打造出玉龙。”
他还说，大部分论文及论著中所看到的红山玉龙都是龙首向上的形状。但学者们忽视了一个问题，用于挂玉龙的孔位于玉器的中间，挂起来或者戴在脖子上时，都会呈现彩虹形状。
第七届红山文化高峰论坛9月4日至9月6日在内蒙古赤峰市举行，国内外共有50多名专家学者参加了此次研讨，研讨题目近30个。
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